يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
سالگرد فاجعه ای که انکار می شد؛
چهار سال از روز‌های همه‌گیری گذشت. از روز‌های روز‌های التهاب و اضطراب، روز‌های دوری و دورکاری و روز‌هایی که ویروس مرگ در همسایگی‌مان زندگی می‌کرد. درست در همین روز‌ها بود که ورود کرونا به ایران به شکل رسمی تایید شد. درست در روز یک اسفند، وقتی که ورود کرونا به ایران از سوی وزارت بهداشت تایید شده بود، صداوسیما در گزارشی تاکید کرد که کرونا در قم «شایعه» است و مردم می‌توانند به راحتی رفت‌وآمد کنند. این در حالی بود که قرار بود انتخابات در ۲ اسفند برگزار شود که باعث شیوع گسترده بیماری در کشور می‌شد.
کد خبر: ۳۹۴۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۵
سیدحسن خمینی؛
حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی در بیان خصایل و ویژگی‌های مرحوم فیرحی گفت: در او منیت شخصی دیده نمی‌شد و به دنبال اثبات شخصیت خود نبود که به همین خاطر همه به او علاقه داشتند.
کد خبر: ۳۵۰۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
همایش «اندیشمند مرزکوش در میانه سنت و زمان»؛
در بخش همایش «اندیشمند مرزکوش در میانه سنت و زمان»، علیرضا بهشتی، الهه کولایی و محمدجواد غلامرضا کاشی تلاش برای حل مشکلات جامعه را مزیت اندیشه سیاسی دکتر داود فیرحی دانستند و «مردم سالاری» را دغدغه اصلی مرحوم فیرحی عنوان کردند.
کد خبر: ۳۱۸۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۲
درگذشت داود فیرحی؛
درگذشت دکتر داود فیرحی از اساتید مطرح علوم سیاسی و چهره شاخص نواندیشی دینی در ایران بسیار سخت و ناگوار است. ممیزه‌ای که ایشان نسبت به دیگر چهره‌های این جریان داشت، در نوع تحصیلات علوم سیاسی و علوم حوزوی بود که در هر دو حوزه مطالعاتی کسب فیض کرد و صرفاً دغدغه علمی پژوهشی داشت. او مثل حزب روشنفکری دینی و روشنفکران مسلمان اهل سیاسی کاری و ایدئولوژی زدگی نبود.
کد خبر: ۳۱۴۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۱
یک چالش
سیدصادق حقیقت، استاد دانشگاه مفید خطاب به منتقدان دکتر داود فیرحی می‌نویسد: از نظر اخلاقی، چرا این دوستان نقد‌های خویش را به شکل علمی در زمان حیات دکتر فیرحی مطرح نکردند؟! آیا اخلاق اجازه می‌دهد کسی را در زمان حیات نقد نکنیم و بلافاصله پس از فوتش، او را سکولار و لیبرال و مانند آن بخوانیم؟!
کد خبر: ۳۱۳۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۶
محمدرضا بهشتی:
به مناسبت بزرگداشت حجت الاسلام و المسلمین دکتر داود فیرحی نشستی با عنوان «نسبت فقه و تجدد به روایت مرحوم دکتر فیرحی» توسط مؤسسه پژوهشی و فرهنگی فهیم برگزار شد.
کد خبر: ۳۱۲۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
استاد دانشگاه تربیت مدرس:
علی‌محمد حاضری با بیان اینکه مرحوم فیرحی به مسئله وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان یک کار اداری و صوری اعتقاد و اعتنایی نداشت، گفت: آنچه در منش و مشرب فکری و معرفتی او وجود داشت این بود که در قالب وحدت حوزه و دانشگاه معارف اصیل دینی و وحیانی را به زبان علوم روز به سخن دربیاورد و این عمیق‌ترین جلوه وحدت حوزه و دانشگاه است.
کد خبر: ۳۱۲۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
محمدرضا یوسفی نوشت
محمدرضا یوسفی: مرحوم دکتر فیرحی یک پروژه فکری بلند داشت، او به سنت فکری گذشتگان و حوزه فقه اهمیت بالایی می‌داد و از این رو فقیهان در نظر ایشان مورد اهتمام بودند. یکی از نقد‌های فیرحی به جریان روشنفکری دینی، عفلت از فقه و سنت فکری گذشتگان و بسنده کردن از گذشته در حوزه اخلاقی بود. این نکته‌ای است که باید به آن توجه داشت.
کد خبر: ۳۱۲۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
یادداشت حامد آئینه وند؛
حامد آئینه وند در یادداشتی با عنوان «برتری وراندازی بر براندازی» نوشت که در زیر آمده است.
کد خبر: ۳۱۱۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
در مراسم «غربت اندیشه سیاسی»
به مناسبت سومین روز درگذشت دکتر داود فیرحی ، مراسمی با عنوان «غربت اندیشه سیاسی» توسط خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
کد خبر: ۳۱۱۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
با شریف لک‌زایی، استاد دانشگاه قم
شریف لک‌زایی گفت: دکتر فیرحی با درک این وضعیت آشفته و البته شدیداً بحرانی در اندیشه بازخوانی سنت تحزب از منظر فقه سیاسی بود که بتواند همانند نائینی خاستگاهی بومی برای تحزب دست و پا نماید و این سنت وارده را با سنت‌های جامعه ما سازگار نماید.
کد خبر: ۳۱۱۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
بر مدار علم
در هفته‌ای که گذشت شاهد برگزاری همایش‌هایی درباره حکمرانی اسلامی و وحدت حوزه و دانشگاه بودیم، همچنین در آستانه سالروز درگذشت علامه طباطبایی برخی نشست‌های علمی پیرامون بزرگداشت برگزار شد. پایان هفته نیز خبر درگذشت حجت‌الاسلام داود فیرحی، پژوهشگر نام‌آشنا و استاد اندیشه سیاسی در اسلام کام اهالی علم و اندیشه را تلخ کرد.
کد خبر: ۳۱۱۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
محمدرضا تاجیک؛
جریان اصلی فکری استاد داوود فیرحی، بیشتر مبتنی بر این رویکرد شکل گرفته بود که یک جغرافیایی مشترک بین دین و سیاست برقرار کند.
کد خبر: ۳۱۱۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
سیدعلی میرموسوی
دانشیار علوم سیاسی دانشگاه مفید قم معتقد است مرحوم «داود فیرحی» تلاش می‌کرد تا در میان جریان‌های تجددگرا و سنت‌گرا، راه سومی انتخاب کند.
کد خبر: ۳۱۱۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
بازنشر گفتگو با فیرحی
دکتر داود فیرحی درباره انتشار جلد دوم کتاب «فقه و سیاست در ایران معاصر» امیدوار بود با استقبال خوبی که از انتشار اثر جدیدش از همان روز‌های نخست شده، بتواند برای یکی از مهم‌ترین پرسش‌ها و چالش‌های فراروی اندیشه دینی در ایران معاصر، صورت مسأله مناسبی ارائه داده و راهگشا و ابهام‌زدا باشد.
کد خبر: ۳۱۱۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
داریوش رحمانیان، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران:
داریوش رحمانیان می‌گوید: مرحوم فیرحی بر فقه سیاسی تاکید می‌کرد که فقه اسلام و شیعه در ذات خود سیاسی است و این مساله را اساسا مفتاح تمدن و ترقی می‌دانست و بر این باور بود که اگر ما ایرانیان و شیعیان بخواهیم ترقی کنیم و تمدن جدید بسازیم باید فقه پویایی داشته باشیم.
کد خبر: ۳۱۱۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
درگذشت استاد داوود فیرحی
سروش، شبستری، یوسفی‌اشکوری و فعالان ملی مذهبی در پی درگذشت داوود فیرحی پیام تسلیت گفتند.
کد خبر: ۳۱۱۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
محسن الویری نوشت:
به هم آمیختگی علم و حلم و وقار و فروتنی پربسامدترین ویژگی مرحوم فیرحی در انبوه نوشته‌ها و پیام‌هایی است که در مدت کوتاه پس از رحلتش در وصف او از قلم‌ها جاری شده است.
کد خبر: ۳۱۱۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
علی شفیعی نوشت:
نظریه اصطلاحی نوپیداست، ولی از آن جا که در دانش‌های دینی و غیردینی نقش مهمی بازی می‌کند نیازمند گفتگو در باره چیستی و ویژگی‌ها و پیامد‌های آن هستیم. در منظومه آراء و نظرات عالمان دینی نیازمند گفتگو است. استاد دکتر داود فیرحی معتقد است: نظریه مجموعه گزاره‌ها یا اصول و قواعدی هستند که ارتباطی سیستمی و نظام‌مند با همدیگر دارند و بدین منظور جعل یا اختراع شده‌اند که یک دسته از واقعیات یا پدیدارها یا بخشی از یک پدیده یا بخشی از این موضوع یک علم را توضیح می‌دهند و می‌توانند در تولید فرضیه‌ها و ساختن پیش‌بینی‌هایی در خصوص موضوع یا مسئله یا مسائلی به محقق یا محققان یاری برسانند.
کد خبر: ۳۱۱۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
احمد نقیب‌زاده نوشت:
استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران: واقعیت این است که من میان فیرحی و پدرم شباهت‌های بسیاری می‌دیدم. هر دو پدرشان را در ۸ سالگی از دست داده‌بودند، هر دو خوش‌قول بودند و با مردم خوش‌برخورد و هردو فکر عمیق و رحمانی نسبت به دین داشتند. علاوه بر این سجایای اخلاقی، در امر تخصصی‌اش نیز متفاوت بود. تفسیر‌هایی از دین داشت که برعکس تفاسیر داعشی از قرآن، بسیار راهگشا و بسیار جالب و جاذب بود.
کد خبر: ۳۱۱۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲